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文海揚帆,寫我所思,寫我所愛。
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「三」,這碼事

古有明訓,「不孝有三,無後為大。」不孝有三:一、不娶老婆不生孩子,沒有後代。二、父母有錯不勸,陷父母不義。三、家貧父母年邁,不出去工作賺錢侍親。今人有所曲解,「不孝有三,有後頭大。」一、不娶老婆不生子,怕養不起。二、父母沒有錯,也遭怨遭罵。三、不去工作賺錢,宅在家中啃老。

 

不管文試武試田賽徑賽,縱有千人萬人應試出賽,也只取冠亞季軍,前三名。

前三名?是啊,那是考試比賽的規則,無論是表揚,名次,頒獎,就只取前三名。

打小咱就有自知之明,與冠亞季軍無緣,甚至連殿軍都摸不著,每逢考試比賽,只有被人家遠遠甩開的份,好吧,咱就認命墊個後,乖乖吊車尾去。

 

感情路上,兩愛之間竟出現了小三。

幸?不幸?爽?不爽?愛?不愛?姑且不論,但八成會未蒙其利先受其害,其間勾心鬥角,爭風吃醋情事在所難免,非搞到相關人等焦頭爛額傷痕累累,不得善罷干休。此情此景不啻成了「三人行有我『失』。」能不慎乎?

 

三字經,「人之初,性本善;性相近,習相遠。苟不教,性乃遷;教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處;子不學,斷機杼。......」或許有人能全篇背誦並朗朗上口,我,只記得前幾句。其中「昔孟母,擇鄰處」即孟母三遷的故事,孟母為了兒子有好的環境學習,從墳場旁搬到市場旁,再從市場旁搬到學校旁。為人母者當時刻關心孩子,否則「近朱者赤,近墨者黑。」周圍的人事物著實對孩子的成長有著相當大的影響。

 

孔子門生,曾參,是個人品端正的孝子。有一個和他同名的人殺了人,有人跑去跟曾參母親說:「曾參殺人了」,曾參的母親回說:「我兒子不會殺人」,沒有理會。之後又有第二人來說:「曾參殺人了」,曾參的母親仍回說:「我兒子不會殺人」。之後第三人來說:「曾參殺人了」。曾子的母親聽了害怕到跳牆逃去。三人成虎,謠言果然可畏。

 

醫生來說:「昏迷指數三。」

乍聽之下,病人家屬抱了一絲希望。

但,「昏迷指數三」怎來的?

一查,原來,「睜眼,1分:無反應。說話,1分:無反應。運動,1分:無反應。」指數滿分15分,昏迷情況越重其昏迷指數越低分,最低是3分。

奇了,怎不直接說「昏迷指數0」?

希望,有時令人失望。

 

立德、立功、立言,「三不朽」:凡人也被要求追求人生高標,尤其要有高尚的道德情操,所以首重立德。建大功立大業可惠及大眾,福及後人,世世代代受人景仰,所以要盡心盡力立功便是。活著,能夠著書立言讓他人學習獲益,也是種典範,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青。」或不求成為大聖大賢,但若以此「三不朽」為目標,人身死而不朽,也是一種現世修身養性之福德。

 

古代對女子要求三從四德,「在家從父、出嫁從夫、夫死從子。」以及奉行「婦德、婦言、婦容、婦功。」老觀點舊禮教有其時代背景,亦是當代維繫倫理的一些教化規範。現代是講求男女平權的時代,三從四德,大致上或已是僅供參考,但仍有其不可抹滅的價值。

 

「乾,先乾為敬。」酒國文化無三不成禮,一杯接一杯,喝,微醺,才有好交情,才有好心情,微醺,朋友更窩心,生意更交心。即使和某人平常日子有些恩怨情仇,酒過三巡後也可化干戈為玉帛,乾,乾,幾杯黃湯下肚,你眼中有兩個我,我眼中有三個你,喝,呵,一切好談。

 

年過半百,就算來到了所謂的「第三齡」。「第三齡」大約指的是「多歲人」,雖還談不上高壽,但已到了功成身退時刻。「三」本身隱含「多」的意思,「第三齡」階段,經過多年累積,有人多福、多壽、多子孫,有人多金、多銀、多財富。人多歲,滿好,不多說,更好,說真的,快樂健康就好。

 

沒有三兩三,豈敢上梁山:以前不明白「三兩三」代表什麼。後來知道,古籍中「三兩三」原來是「膽子」的意思,說道「膽重三兩三銖,腎有兩枚,重一斤一兩,胃重二斤十四兩...... 」。所以,「沒有三兩三,豈敢上梁山」,是表示若沒有一點膽子,哪敢上到梁山去聚眾造反

 

劉關張桃園三結義,「念劉備﹑關羽﹑張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶;不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑒此心。背義忘恩,天人共戮!」好個「不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。」桃園三結義之情節,至情至性至義,是三國演義中最膾炙人口的一段。

 

出去吃館子,服務員笑臉迎上,「歡迎光臨,請問幾位?」

來客抬起右手,伸出了四根指頭。

「三加一,好的,請隨我來。」

服務員帶領客人坐上一張四個位子的方桌,四人坐下,服務員的笑臉仍在。「四」的諧音不好聽,用「三加一」取代,服務者的貼心,讓客人有賓至如歸的感覺。

 

「一」,孤單,「二」,成雙,「三」這碼事,超越單雙,多了些想像空間。在此說些「三」的相關事,也是趣味,與您分享。

 

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